أقدم لكم أحبائي مقطتفات من تقرير يلقي الضوء على تاريخ قطار الحجاز ( الشمندفر ) وقد نشر التقرير في مجلة قديمة تدعى مجلة الإذاعة السعودية عام 1380هـ ،،، ولعموم الفائدة أحببت ان اساهم بهذا الطرح أترككم مع التقرير //// ذكريات سكة حديد الحجاز من مجلة الإذاعة السعودية عام 1380هجرية قبل قرن كامل مضى، وبالتحديد عام 1908م، كانت القطارات البخارية تنطلق من محطة قطار "حيدر باشا" بإسطنبول إلى المدينة المنورة، معلنة أن حلماً صعب المنال قد أضحى حقيقة تدركها الأبصار والأسماع. فقد كان الأول من سبتمبر عام 1908م، هو يوم اكتمال خط حديد الحجاز وانطلاق رحلته الأولى بعد ثمانية أعوام من عمل شاق متواصل أسفر عن خط سكة حديدية تجاوز طوله 1400 كم. فاستحال به خريف عام 1908م -مع ما فيه من الأزمات والمشكلات- مسرحا تزاحمت فيه آمال المسلمين وطموحاتهم في شتى ربوع الأرض مستبشرين ببعث جديد. وأضحى حلم مشاهدة سحب الدخان الكثيفة وهي تنبعث من القطار البخاري المنطلق من إسطنبول إلى الأراضي الحجازية، حقيقة قد تجسدت على أرض الواقع بعد أن كان ضربا من الخيال. .................................... (((( فكرة المشروع )))) عُرف خط حديد الحجاز في السجلات العثمانية باسم "خط شمندفر الحجاز"، أو "خط حديد الحجاز الحميدي"، وامتد بين الشام (دمشق) والمدينة المنورة. حيث ينطلق الخط من الشام ماراً بعمَّان ومعان ثم بتبوك ومدائن صالح وصولا إلى المدينة المنورة. وكان في خطة المشروع الحجازي أن يمتد بعد ذلك إلى مكة المكرمة ومن هناك إلى جدة، بيد أن أياً من ذلك لم يتحقق. وإن تكن فكرة إنشاء الخط الحجازي قد طُرحت أول ما طُرحت في عهد السلطان عبد العزيز، إلا أنها تحققت في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. ولما كانت جهود السلطان عبد الحميد الثاني منصبة على العمل من أجل إيقاف تمزق الدولة العثمانية وانهيارها أو تعطيله على الأقل، فقد أخذ على عاتقه إنجاز مشروع الخط الحجازي. أوكل السلطان عبد الحميد الثاني مهمة تنفيذ هذا المشروع العملاق لـ"أحمد عزت باشا العابد" والمعروف في التاريخ باسم "عزت باشا العربي". ويتضمن المشروع، إنشاء خط سكة حديد الحجاز ليربط بين خط سكة حديد الأناضول وخط سكة حديد بغداد، وكذلك تأسيس شبكة اتصال تلغرافية بمحاذاة ذلك الخط الحديدي؛ حيث كان السلطان عبد الحميد الثاني يؤمن بأن هذا سيحقق له سهولة وسرعة في عمليات الاتصال والمتابعة بين مركز الدولة العثمانية وولاياتها في الشام والحجاز. ............................. ((( الإنشاء والتنفيذ )))) وقد أصدرت الإدارة السلطانية الخاصة قراراً بالبدء في إنشاء خط حديد الحجاز في الثاني من مايو عام 1900م، وفي الأول من سبتمبر عام 1900م، والذي يوافق العام الخامس والعشرين لجلوس السلطان عبد الحميد الثاني على عرش الدولة العثمانية، تم تدشين العمل في خط الحديد بين الشام ودرعا في احتفال رسمي مهيب. ووصل خط الحجاز إلى عمّان عام 1903م، وإلى معان عام 1904م. وفي الأول من سبتمبر عام 1905م اكتملت المرحلة الأولى من خط الحجاز، وانطلقت أولى رحلات القطار بين الشام ومعان لنقل الركاب والبضائع. وفي الأول من سبتمبر 1906م وصل الخط إلى مدائن صالح، ثم في 31 أغسطس 1908م وصل إلى المدينة المنورة. وخلال الثمانية أعوام التي جرى فيها تنفيذ خط الحجاز وصل طول الخط إلى 1464 كم. ومع إضافة الخطوط الفرعية الأخرى في المراحل اللاحقة بلغ طول الخط 1900 كم عام 1918م. تولى منصب كبير مهندسي الأعمال الفنية، مهندس ألماني يُدعى "مايسنر باشا"، وعمل تحت قيادته أربعة وثلاثون مهندسا، سبعة عشر منهم عثمانيون والآخرون كان معظمهم من الألمان، بالإضافة إلى مهندسين من إيطاليا وفرنسا والنمسا وبلجيكا واليونان. وبعد وصول الخط الحديدي إلى محطة مدائن صالح أصبح الجزء المتبقي من الخط داخل حيز المنطقة الحرام. ولما كان من المحظور شرعاً دخول غير المسلمين إلى هذه المنطقة، فقد جرى إنشاء الخط الواقع بين مدائن صالح والمدينة المنورة كله بأيدي مهندسين وعمال مسلمين. ومع تقدم العمل في المشروع ازدادت خبرة العثمانيين، وعليه قلت أعداد المهندسين الأجانب في المراحل المتقدمة منه أمام أعداد المهندسين المسلمين التي كانت تزداد يوما بعد يوم. ومن ثم تميز خط حديد الحجاز بوصفه مشروعا عمل فيه الكثير من المهندسين المسلمين، قياسا بخط حديد الأناضول وخط حديد بغداد. .................................. (((( المصادر المالية )))) كانت التبرعات هي المصدر الأول لتمويل هذا المشروع الضخم. فكان تمويل خط حديد الحجاز من تبرعات المسلمين في شتى أنحاء العالم دون أن تشوبه أي مساهمة من الدول الأجنبية على النقيض من خطي سكة حديد الأناضول وبغداد اللذين أقيما بتمويل أجنبي. وكانت الدولة العثمانية قد خصصت 18% من ميزانيتها لإنشاء هذا الخط، بيد أن تلك النسبة اعتُبرت ضئيلة للغاية عندما تم الإعلان عن أن إنشاء الخط سيتكلف نحو ثمانية مليون ليرة عثمانية. ومن ثم برز الاحتياج الشديد للأموال اللازمة لتنفيذ المشروع. ذلك المشروع الذي اعتبره المسلمون بمثابة "مسألة عزة وكرامة" أمام أوروبا. وأراد السلطان عبد الحميد أن يجنب دولته المزيد من الاستدانة، وأن يكون تمويل المشروع الحجازي بأموال إسلامية تماماً. فوجه نداءً إلى العالم الإسلامي من أجل التبرع للمشروع، ليدشن بذلك حملة تبرعات قلّ أن نجد لها نظيراً في تاريخ العالم. وبدأت حملة التبرعات الأولى في مايو عام 1900م، بأن تبرع السلطان عبد الحميد الثاني من جيبه الخاص بخمسين ألف ليرة عثمانية، ودعا المسلمين كافة للمشاركة في هذه الحملة، سواءً كانوا ممن يعيشون في الأراضي العثمانية أو في غيرها. ومن بعد السلطان تبرع الباشاوات العثمانيون، ثم أقبل موظفو الدولة والتجار والبائعون والجنود والشعب على المشاركة في هذا التنافس الخيري. ولقي نداء السلطان عبد الحميد استجابة تلقائية وفورية بين كافة المسلمين في شتى بقاع العالم، حيث اقتطع المسلمون من أقواتهم ومدخراتهم للمساهمة في تمويل الخط الحجازي. بل إن دولة ذات صراع تاريخي مع الدولة العثمانية مثل إيران قد جمعت أيضاً مقداراً من التبرعات -وإن كان ضئيلاً- وأرسلته إلى إسطنبول. وانهالت التبرعات التي جاءت من مناطق مترامية الأطراف مثل الهند وأفغانستان، ومن دول أخرى مثل الجزائر والسودان وتونس وليبيا وإندونيسيا وماليزيا. وتدفقت التبرعات من كافة أرجاء العالم؛ فجاءت التبرعات من الشعوب التركية في آسيا الوسطى، ومن مسلمي أوربا وأفريقيا وأمريكا. وذلك رغم كل المحاولات التي قامت بها الدول الأوربية لصرف هذه الشعوب المسلمة عن هذا المشروع وإقناعهم بعدم جديته. وأصبحت التبرعات التي تم جمعها من الضخامة ما تكفي لإنشاء ثلث الخط الحجازي. كما حرصت الدولة أيضاً على اقتطاع جزء من دخلها العام لتمويل المشروع الحجازي، فأصدرت طوابع تمغات متعددة الفئات المالية في كافة دوائرها الحكومية والبيروقراطية، وجمعت جلود الأضاحي وباعتها وحملت عائداتها إلى ميزانية المشروع. إضافة إلى أن نظام البدء الفوري في تشغيل رحلات الركاب والبضائع في الأجزاء التي اكتملت من الخط الحديدي، كانت مصدراً آخر من مصادر التمويل. ( سند تبرع لصالح سكة الحديد ) ............................... (((((حركة القطار ))))) في الأول من سبتمبر عام 1908م والموافق للعام الثاني والثلاثين من جلوس السلطان عبد الحميد الثاني على عرش الدولة العثمانية، قام بافتتاح خط حديد الحجاز وسط مراسم رسمية مهيبة. وكانت قبل ذلك "لجنة خط حديد الحجاز" قد قامت نيابة عن السلطان بافتتاح المحطات الممتدة على خط سكة الحديد في احتفالات رسمية أيضاً. وكان لغير المسلمين أيضاً الحق في استخدام المحطات البينية الموجودة على خط حديد الحجاز، غير أنه لم يكن من المسموح لهم الوصول بالقطار إلى المدينة المنورة، وكان للخط دور في نقل الأموال. وأسدى قطار الحجاز خدمات جليلة لحجاج بيت الله الحرام، واستُخدم أيضاً في بعض الأغراض العسكرية مثل نقل الجنود من منطقة إلى أخرى. كما قام القطار بنقل البضائع بين المناطق المختلفة، وهو ما أحدث انتعاشة في الحياة الاقتصادية والتجارية. وتحددت أوقات تحرك القطارات وفقاً لمواقيت الصلاة. فكانت القطارات تتحرك على نحو لا يخل بأوقات الصلاة. فإذا ما دخل وقت الصلاة توقف القطار وتوجه الركاب لأداء الصلاة في العربة المخصصة لذلك. الترجمة عن التركية: د. طارق عبد الجليل.

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله يديك الصحة والعافية ويسلم الايادي على التقرير الروعه بروعتك والصور الحلوه يسعدك ربي ويكرمك بالخير والبركة يا
واسمحلي اضيف هادي الصور لقطار المدينة المنورة


















المدينة حبي

يعطيكم الف عافية مكاوي والمدينة حبي ع الاثراء الرائع

لا عدمناكم

بس اش سبب التسمية " الشمندف "

من خلال قرائتي للتقرير ما حصلتله سبب التسمية ؟!!!

هلا وغلا ي ولتسمح لي أختي المدينة حبي بالرد وهي الأدرى بالموروث المديني ،،،

أولاً أعتذرعلى الخطأ المطبعي والكلمة هي ( الشمندفر )
وهي الكلمة التي إستعملها العثمانيون و التي تعني القطار أوالقاطرة
بمعنى خط قطار الحجاز أو سكة قطار الحجاز وكان أول إستعمال لها عند إنشاء سكة قطار العراق ،،،
وإن كانت المصادر تشير إلى أن الكلمة أصلها فرنسي
قال العلامة مصطفى جواد في كتابه :في التراث اللغوي ص164:
أسس قطار السكة الحديد بالعراق في أيام حكم العثمانيين ،وكانت اللغة الفرنسية أشيع اللغات الغربية فيه ،فسموه (شمن دفر)بالاسم الفرنسي ،وبعد الاحتلال الإنكليزي للعراق ترك الناس الاسم الفرنسي وسموه (ريل واي)ثم استطالوه فقالوا( ريل)حتى وضع له بعض الأدباء اسم (القطار) ،،،

شرفني إعجابك بالطرح وتقبلي مني أعطر التحايا والتقدير ،،،،

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله يديك الصحة والعافية ويسلم الايادي على التقرير الروعه بروعتك والصور الحلوه يسعدك ربي ويكرمك بالخير والبركة يا
واسمحلي اضيف هادي الصور لقطار المدينة المنورة

وأنا بدوري اسمحيلي ي أن أساهم بهذه الصور عن المدينة المنورة

<<<<>>>>

أنا المدينة قلبي بالهدى غُسلا
وهدب عيني بنور المصطفى كُحلا


نثرت وردي على الدنيا يعطرها
وما زال بهي الطيب ما ذبلا



تظل شمسي طول الدهر مشرقةً
وكوكبي ساطع الأنوار .. ما أفلا


أنا الجميلة .. من في الحسن يقربني
و أشرف الخلق وسط القلب قد نزلا


له بأرضي أفناءٌ مباركةٌ
ومن زلال ينابيعي قد انتهلا


يضوع وجهي حسناً لا حدود له
وحسب وجهي أضحى للسنا حللا


أنا المنورة الفيحاء ...يعرفني
جميع من كبر التوحيد و ابتهلا
































سرني ي إعجابك بالطرح وتقبلي أعطر التحايا والتقدير ،،،

الله الله الله على الصور الطيبة الله يطيب ايامك وسنينك
ماشاء الله تبارك الله الف من ذكر الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله يديك الصحة والعافية وقصيدة روعه بروعتك وصور جميلة بجمال قلبك ربي يفتح عليك ويسعدك ويكرمك بالخير والبركة يا
وانا اعرف انو سبب تسمية الشمندفر انو الصوت اللى يصدر عن القطار او اي مركو بحري او جوي والله اعلم واعتقد انو الاستاذ عاشق جاب الاجابه بس لو تعطوني وقت راح اسال اشخاص متخصصين بكدا واردلكم خبر

المدينة حبي

موضوع رائع وجميل ويستحق التميز



يعطيك العافية يا باشا وما ننحرم من جديد



مشروع كان جبار جداً وفيه نوع من المخاطر الاقتصادية والانسانية وقتها .. مو زي الي عندنا في مكة قطار على شكل ديتسون !


















تحياتي ،،،

يعطيك الف عافية اخي مكاوي ع الشرح الكافي

وفي انتظار المدينة حبنا وخدي وقتك يا واحنا هنا لنفيد ونستفيد

يعطيكم الف عافية مجدداً

معلومات جميلة

أنا كمان شدني الاسم

شكرا مكاوي عاشق والاخت المدينة حبي على اثراء الموضوع بالصور

”

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المدينة حبي الله الله الله على الصور الطيبة الله يطيب ايامك وسنينك ماشاء الله تبارك الله الف من ذكر الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين الله يديك الصحة والعافية وقصيدة روعه بروعتك وصور جميلة بجمال قلبك ربي يفتح عليك ويسعدك ويكرمك بالخير والبركة يا وانا اعرف انو سبب تسمية الشمندفر انو الصوت اللى يصدر عن القطار او اي مركو بحري او جوي والله اعلم واعتقد انو الاستاذ عاشق جاب الاجابه بس لو تعطوني وقت راح اسال اشخاص متخصصين بكدا واردلكم خبر المدينة حبي

هلا وغلا ي
وفعلاً إنتي عندك أهم مصدر للمعلومة وهم أهلنا الأولين الذين عاشروا جزء من تلك الفترة أو وصلتهم المعلومة من الأجيال السابقة عدا أصحاب الخبره والمختصيين بالموروث المديني ،،،
ومنتظرين الخبر من عندك ،،
ولا يسئل ومالك بالمدينة ،،،
تقبلي شكري وتقديري ،،،