العودة     سير الشعراء والادباءعبر العصور

عدد الضغطات : 14,135مساحة شاغرة
عدد الضغطات : 7,238مساحة شاغرة
عدد الضغطات : 9,354عدد الضغطات : 4,150
عدد الضغطات : 6,899مساحة شاغرة
عدد الضغطات : 4,302

سير الشعراء والادباءعبر العصور


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17 Dec 2004, 02:36 AM   #1
حفيدة المصطفى غير متواجد حالياً
مكاوي جديد

الصورة الرمزية حفيدة المصطفى

رقم العضويـــة: 1735
تاريخ التسجيل: 28 06 2004
المشاركــــات: 90
قوة التقييــــم: 18 نقطة
حفيدة المصطفى is on a distinguished road
نقاط التقييــم: 10
آخر تواجــــــد: 31 Jan 2005 (07:26 PM)
المشاهدات: 882 | التعليقات: 18

سير الشعراء والادباءعبر العصور


الشعر غذاء الروح و رياض المحبين وروح الرياحين من منا لم يستلذ ويطرب ويتنهد ويتاوه ويسكب العبرات000بعد سماع الشعر 00
فالشعر وبكل انواعه والادب بكل اشكاله من امتع الامور 000فالوقوف على نص ادبي بليغ او بيت شعر موزون ندب نفسه له واحد من كبار صناع الكتابة وصاغه بكثير من العناية والتشويق لهو امر فى غاية الاهمية لتنعم الارواح ولتهذب النفوس0000

ولهذا وتحت هذالعنوان سأذهب مذهب الإيجاز والتركيز والإبتعاد عن الطريقة الإنشائية التى لاحاجة لنا بها في التعبير عن المقصد
،وسأعتني بالأحداث البارزة في حياة الشاعر أو الأ ديب المترجم لهم مع نماذج من أشعارهم أو نثرهم

ولا سيما ان هذه الترجمة ستفسر لنا الكثير من غوامض نظم الشاعر وأدب الأ ديب وتؤكد لنا الكثير من سبيلهما في التفكير والتعبير

وسأتناول في ذلك ترجمة قصيرة لحياة الشاعر أو الأ ديب ومختارات من آثارهما0
فهلموا معى لنخلد تلك السير الرائعة لعظمائنا العرب0
00
________________________________________

 
     
رد مع اقتباس
قديم 17 Dec 2004, 02:37 AM   #2
حفيدة المصطفى غير متواجد حالياً
مكاوي جديد

الصورة الرمزية حفيدة المصطفى

رقم العضويـــة: 1735
تاريخ التسجيل: 28 06 2004
المشاركــــات: 90
قوة التقييــــم: 18 نقطة
حفيدة المصطفى is on a distinguished road
نقاط التقييــم: 10
آخر تواجــــــد: 31 Jan 2005 (07:26 PM)
شعراء المعلقات
امرؤ القيس الكندى
هو امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو بن حجر من كندة ، أمة فاطمة بنت ربيعة بن الحارث بن زهير أخت كليب ومهلهل ابني ربيعة وخاله كليب الذي تقول فيه العرب أعز من كليب ، وهو رأس فحول شعراء الجاهلية أجاد في الوصف وأمتاز بدقة التصوير أما عباراته فهي خشنة من خشونة البيئة التي عاش فيها ، وهذه الديار التي وصفها كلها ديار بني أسد . و يقال لهو الملك الضليل وذو القروح ، وقد حكم ابوه جزيرة العرب ، ،طرده أبوه لما صنع الشاعر بفاطمة ابنة عمه ما صنع ـ وكان لها عاشقاً ـ وأمر بقتله ، ثم عفا منه ، ونهاه عن قول الشعر ، ولكنه نظم بعدئذٍ فبلغ ذلك أباه فطرده ، وبقي طريداً الى أن وصله خبر مقتل أبيه ـ الذي كان ملكاً على أسد وغطفان ـ على أيدي بني أسد ، وكان حينذاك بدُمون ـ بحضر موت ـ فقال : (( ضيعني صغيراً ، وحملني دمه كبيراً ، لا صحو اليوم ، ولا سكر غداً اليوم خمر ، وغداً ، أمر )) .وأخذ يطلب ثأر أبيه ، يستنجد القبائل ، الى أن وصل الى السموأل ، والحارث الغسان ـ في بلاد الشام ـ وقيصر الروم ـ في القسطنطينية ـ الذي ضم إليه جيشاً كثيفاً ، فوشى رجل من بني أسد بامرىء القيس الى قيصر ، فبعث إليه بحلة وشي مسمومة منسوجة بالذهب . فلما وصلت إليه لبسها ، فأسرع فيه السم ، وسقط جلده ، وكان حينذاك بأنقرة ، التي مات فيها . وله أشعار كثيرة ، يصف فيها رحلته هذه .

وهو من اهم شعراء المعلقات000
واليكم بعض الابيات منها0000قِـفَا نَـبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ iiومَنْزِلِ بِـسِقْطِ الِّـلوَى بيْنَ الدَّخولِ iiفَحَوْمَلِ

فـتُوضِحَ فـالمِقْراةِ لَمْ يَعْفُ رَسْمُها لِـمَا نَـسَجَتْها مِـنْ جَنوبٍ وشَمْألِ

تَـرَى بَـعَرَ الأرْآمِ فـي iiعَرَصاتِها وقِـيـعانِها كـأنَّـهُ حَـبُّ iiفُـلْفُلِ

كَـأنِّي غَـداةَ الـبَيْنِ يَـوْمَ تَحَمَّلوا لَـدَى سَـمُراتِ الحَيِّ ناقِفُ iiحَنْظَلِ

وُقـوفاً بِـها صَـحْبِي عَلَّي مَطِيَّهُمُ يَـقولون لا تَـهْلِكْ أَسـىً iiوتَـجَمَّلِ

وإنَّ شِـفـائِي عَـبْـرَةٌ مُـهْـراقَةٌ فَـهَلْ عِـنْدَ رَسْمٍ دارِسٍ مِنْ iiمُعَوَّلِ

كَـدَأْبِكَ مِـنْ أُمِّ الـحُوَيْرِثِ iiقَـبْلَها وجـارَتِـها أُمِّ الـرَّبـابِ iiبِـمَأْسَلِ

إذا قـامَتا تَـضَوَّعَ الـمِسْكُ iiمِنْهُما نَـسيمَ الـصَّبا جاءَتْ بِرَيَّا iiالقَرَنْفُلِ

فَـفَاضَتْ دُمـوعُ العَيْنِ مِنِّي iiصَبَاَبةً عَـلَى النَّحْرِ حتَّى بَلَّ دمْعِي iiمِحْمَلِي

ألاَ رُبَّ يَـوْمٍ لَـكَ مِـنْهُنَّ iiصـالِحٍ ولاَ سِـيَّـما يَـوْمٍ بِـدارَةِ iiجُـلْجُلِ

ويَـوْمَ عَـقَرْتُ لـلعَذَارَي iiمَطِيَّتي فـيَا عَـجَبا مِـن كُورِها iiالمُتَحَمَّلِ

فَـظَلَّ الـعَذارَى يَـرْتَمينَ iiبِلَحْمِها وشَـحْمٍ كَـهُدَّابِ الـدِّمَقْسِ الـمُفَثلِ

ويَـوْمَ دَخَـلْتُ الـخِدْرَ خِدْرَ iiعُنَيْزَةٍ فـقالَتْ لَـكَ الـويْلاتُ إنَّكَ iiمُرْجِلِي
  رد مع اقتباس
قديم 17 Dec 2004, 03:25 AM   #3
ولد الشاميه غير متواجد حالياً
مكاوي مخضرم

الصورة الرمزية ولد الشاميه

رقم العضويـــة: 1577
تاريخ التسجيل: 20 05 2004
المشاركــــات: 10,329
قوة التقييــــم: 28 نقطة
ولد الشاميه is on a distinguished road
نقاط التقييــم: 10
آخر تواجــــــد: 25 Oct 2006 (12:21 AM)
الأوسمة
وسام التميز 
*·~-.¸¸,.-~*ادحرج عليكي يا ستيته حفيدة الحسين احلى تماسي*·~-.¸¸,.-~*
*·~-.¸¸,.-~*السلام عليكم ورحمة الله وبركـاته*·~-.¸¸,.-~*

اشكرك يا ستي على هادي الاضافه الرائعه في قسم الرواق الادبي شي حلو وجميل

وفي قمة الروعه وخاصة انها للشاعر امرؤ القيس وهو من احدى الشعراء الذين استمتع بالقراءة له لما في كلماته من معاني جميله جدا

سلمت يداكي يا ستي وجزاكي ربنا كل خير وتواب

*·~-.¸¸,.-~*ولكي مني الشكر والتقدير*·~-.¸¸,.-~*
اخوكي \ ولد الشاميه ( اهل الدهب بالوقيه )
________________________________________

  رد مع اقتباس
قديم 17 Dec 2004, 03:26 AM   #4
ملاك_المدينة غير متواجد حالياً
أحبها رغم حرها وبردها

الصورة الرمزية ملاك_المدينة

رقم العضويـــة: 1699
تاريخ التسجيل: 13 06 2004
الجــنــــــــس:
مكان الإقــامة: بجوار سيد الخلق صلوات ربي وسلامه عليه طيبة الطيبة
المشاركــــات: 7,476
قوة التقييــــم: 25 نقطة
ملاك_المدينة is on a distinguished road
نقاط التقييــم: 40
آخر تواجــــــد: 27 Oct 2013 (06:34 AM)
الأوسمة
وسام التميز 
طرح رائع كما عهدناكِ وكما عودتينا غاليتي حفيدة المصطفى000 وإن شاء الله سأسترسل معكِ من خلال هذا الطرح
________________________________________

لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم....

سبحانك الله وبحمدك أشهد أن لاإله إلا انت أستغفرك وأتوب إليك...

اللهم أغفر لي ولوالدي ولجيمع المؤمنين والمؤمنات و المسلمين والمسلمات ... الأحياء منهم والأموات...

مولاي صلي وسلم دائماُ أبداً على حبيبك خير الخلق كلهم وعلى آله وصحبه وسلم.,.

حجـــــ حفيدة سيد البشر عليه الصلاة والسلام ـــــازية
  رد مع اقتباس
قديم 21 Dec 2004, 09:49 PM   #5
عاشق تراب مكه غير متواجد حالياً
مراقب عام

الصورة الرمزية عاشق تراب مكه

رقم العضويـــة: 302
تاريخ التسجيل: 31 05 2003
العــــمـــــــــر: 42
الجــنــــــــس:
ذكر
المشاركــــات: 10,352
قوة التقييــــم: 10 نقطة
عاشق تراب مكه is on a distinguished road
نقاط التقييــم: 45
آخر تواجــــــد: 08 Dec 2020 (10:41 PM)
الأوسمة
مشرف إداري 
أشكرك كثيرا على هذا الموضوع ,,

الذي سوف يكون بأذن الله مرجعا للكثيرين في معرفة سيرة وترجمة بعض الشعراء ,,
  رد مع اقتباس
قديم 21 Dec 2004, 11:23 PM   #6
حفيدة المصطفى غير متواجد حالياً
مكاوي جديد

الصورة الرمزية حفيدة المصطفى

رقم العضويـــة: 1735
تاريخ التسجيل: 28 06 2004
المشاركــــات: 90
قوة التقييــــم: 18 نقطة
حفيدة المصطفى is on a distinguished road
نقاط التقييــم: 10
آخر تواجــــــد: 31 Jan 2005 (07:26 PM)

اخى ولد الشامية اشكر مرورك اللطيف
وان شاء الله سيعجبك باقى الشعراء 000
  رد مع اقتباس
قديم 21 Dec 2004, 11:25 PM   #7
حفيدة المصطفى غير متواجد حالياً
مكاوي جديد

الصورة الرمزية حفيدة المصطفى

رقم العضويـــة: 1735
تاريخ التسجيل: 28 06 2004
المشاركــــات: 90
قوة التقييــــم: 18 نقطة
حفيدة المصطفى is on a distinguished road
نقاط التقييــم: 10
آخر تواجــــــد: 31 Jan 2005 (07:26 PM)
الاخت العزيزة ملاك
منتظرين استرسالكم
  رد مع اقتباس
قديم 21 Dec 2004, 11:27 PM   #8
حفيدة المصطفى غير متواجد حالياً
مكاوي جديد

الصورة الرمزية حفيدة المصطفى

رقم العضويـــة: 1735
تاريخ التسجيل: 28 06 2004
المشاركــــات: 90
قوة التقييــــم: 18 نقطة
حفيدة المصطفى is on a distinguished road
نقاط التقييــم: 10
آخر تواجــــــد: 31 Jan 2005 (07:26 PM)
الاخ عاشق تراب مكة
اشكر مرورك واتمنى ان الجميع يشارك بما يعلم عن شعرائنا وادبائنا عبر العصور00
ليكون الموضوع مرجع للجميع كما تفضلتم000
  رد مع اقتباس
قديم 21 Dec 2004, 11:30 PM   #9
حفيدة المصطفى غير متواجد حالياً
مكاوي جديد

الصورة الرمزية حفيدة المصطفى

رقم العضويـــة: 1735
تاريخ التسجيل: 28 06 2004
المشاركــــات: 90
قوة التقييــــم: 18 نقطة
حفيدة المصطفى is on a distinguished road
نقاط التقييــم: 10
آخر تواجــــــد: 31 Jan 2005 (07:26 PM)
عنتر ابن شداد


هو عنترة بن عمرو بن شداد وشداد جده غلب على اسم أبيه ، وإنما أدعاه أبوه بعد الكبر وذلك أنه كان لأمة سوداء يقال لها زبيبة وكانت العرب في الجاهلية إذا كان للرجل منهم ولد من أمة أستعبده ، كان بعض أحياء العرب قد أغاروا على بني عبس فأصابوا منهم فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهم عمّا معهم وعنترة فيهم ، فقال له أبوه : كر يا عنترة قال : العبد لا يحسن الكر ، إنما يحسن الحلاب والصَّر، فقال : كر وأنت حر فكرَّ وهو يقول :
أنا الهجين عنترة * كل امرئ يحمي حره
أسـودة وأحمرة * والواردات مشفـرة
فقاتل وأبلى واستنقذ ما كان بأيدي عدوهم من الغنيمة فادّعاه أبوه وألحق به نسبه وكان لا يقول من الشعر إلا بيتين أو ثلاثة حتى سابه رجل من بني عبس فرد عليه وافتخر بأفعاله في الغزوات والغارات وكان أول ما قال : هل غادر الشعراء من متردم 00000


بعضا من ابيات معلقته0000
هـل غادر الشعراء من iiمتردم أم هـل عرفت الدار بعد iiتوهم
يـادار عـبلة بـالجواء iiتكلمي وعمي صباحاًدار عبلة iiواسلمي
فـوقفت فـيها نـاقتي iiوكأنها فـدن لأقـضي حـاجة iiالمتلوم
وتـحل عبلة في الخدور iiتجرها وأضـل في حلق الحديد iiالمبهم
حـييت مـن طـلل تقادم iiعهده أقـوى وأقـفر بـعد أم iiالهيثم
حلت بأرض الزائرين iiفأصبحت عـسراً علي طلابكم أبنة iiمخرم
عـلقتها عـرضاوأقتل iiقـومها زعـما لعمر أبيك ليس iiبمزعم
كـيف الـمزار وقد تربع iiأهلها بـعـنيزتين وأهـلـنا iiبـالغيلم
إن كـنت أزعمت الفراق iiفأنما زمـت ركـابكم بـليل iiمـظلم
  رد مع اقتباس
قديم 24 Dec 2004, 09:44 PM   #10
حفيدة المصطفى غير متواجد حالياً
مكاوي جديد

الصورة الرمزية حفيدة المصطفى

رقم العضويـــة: 1735
تاريخ التسجيل: 28 06 2004
المشاركــــات: 90
قوة التقييــــم: 18 نقطة
حفيدة المصطفى is on a distinguished road
نقاط التقييــم: 10
آخر تواجــــــد: 31 Jan 2005 (07:26 PM)
طرفة بن العبد
هو طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن بكر بن وائل الشاعر المشهور ، وطرفه بالتحريك ، والجمع الطرفاء ، وطرفة لقبه الذي عرف به ، واسمه عمرو . وقد عاش الشاعر يتيماً ، ونشأ في كنف خاله المتلمس ، فأبى أعمامه أن يقسموا ماله ، وظلموا حقاً لأمه وردة ، وحرم من إرث والده . وطرفة من الطبقة الرابعة عند ابن سلام ، ويقال :هو أشعر الشعراء بعد امرىء القيس ، ومرتبته ثاني مرتبة ولهذا ثني بمعلقته ، وقد أجمعت المصادر على انه أحدث الشعراء سناً، وأقلهم عمراً، كان في بيئة كلها شعر ، فالمرقش الأكبر عم والده ، والمرقش الأصغر عمه ، والمتلمس خاله ، وأخته الخرنق شاعرة أيضاً، رثته حين وفاته .وكان طرفة معاصرا ًللملك عمرو بن هند ، وكان ينادمه ، ولكنه هجاه ، فبعث به الى عامل له بالبحرين ، بأن يأخذ جائزته منه ،وأوعز عمرو الى عامله المكعبر بقتله ، فقتله شاباً ، في هجر ، قيل : ابن العشرين عاماً ، وقيل: ابن الست وعشرين عاماً ويقال : انه من أوصف الناس للناقة . وقد سئل لبيد عن أشعر الناس : فقال : الملك الضليل ، ثم سئل : ثم من ؟ قال : الشاب القتيل ، يعني طرفة . . . وللشاعر ديوان صغير مطبوع . توفي نحو سنة 60 ق. هـ / 564 م.

معلقة طرفة بن العبد(الجزء الأول)
لِـخَـوْلَةَ أطْـلالٌ بِـبُرْقَةِ iiثَـهْمَدِ
تـلُوحُ كَباقي الوَشْمِ في ظاهِرِ iiاليَدِ
وُقـوفاً بِـها صَـحْبي عَليَّ iiمَطِيَّهُمْ
يـقولونَ لا تَـهْلِكْ أسًـى وتَـجَلَّدِ
كــأنَّ حُـدوجَ الـمالِكِيَّةِ iiغُـدْوَةً
خَـلا يـاسَفينٍ بـالنَّواصِفِ مِنْ iiدَدِ
عَـدَوْلِيَّةٌ أو مِـنْ سَـفينِ ابن iiيامِنٍ
يَـجورُ بِـها الملاَّحُ طَوْراً iiويَهْتَدِي
يَـشُقُّ حَـبابَ الـماءِ حَيْزومُها iiبِها
كَـمَا قَـسَمَ الـتُّرْبَ الـمُفايِلَ iiباليَدِ
وفي الحَيِّ أحْوَى يَنْفُضُ المرْدَ شادِنٌ
مُـظاهِرُ سِـمْطَيْ لُـؤْلُؤٍ iiوزَبَرْجَدِ
خَـذولٌ تُـراعىَ رَبْـرَباً iiبِـخَميلَةٍ
تَـناولُ أطْـرافَ الـبَريرِ iiوتَرْتَدي
وتَـبْسِمُ عـن أَلْـمى كـأنَّ iiمُنَوِّراً
تَـخَلَّلَ حُـرَّ الـرَّمْلِ دِعْصٍ له نَدِ
سَـفَـتْهُ إيـاةُ الـشَّمسِ إلاّ iiلِـثاتِهِ
أُسِـفَّ ولـم تَـكْدِمْ عـليهِ iiبـإثمِدِ
ووجْـهٍ كـأنَّ الشَّمسَ ألْقتْ iiرِداءهَا
عـليه نـقيِّ الـلَّونِ لـم iiيَـتَخَدَّدِ
وإنِّـي لأُمْضي الهَمَّ عند iiاحْتِضارِهِ
بـعَوْجاءَ مِـرْقالٍِ تَـرُوحُ وتَغْتدي
أمــونٍ كـألْواحِ الإرانِ iiنَـصَأْتُها
عـلى لاحِـبٍ كـأنَّهُ ظَـهْرُ iiبُرْجُدِ
جُـمـالِيَّةٍ وَجْـناءَ تَـرْدى iiكـأنَّها
سَـفَـنَّجَةٌ تَـبْرِي لأزْعَـرَ iiأرْبَـدِ
تُـبارِي عِـتاقاً نـاجياتٍ iiوأتْبَعَتْ
وظـيفاً وظـيفاً فـوْقَ مـوْرٍ iiمُعْبَّدِ
تَـرَبَّعتِ الـقُفَّيْنِ في الشَّولِ iiترْتَعي
حـدائـقَ مـوْلِىَّ الأسِـرَّةِ أغْـيَدِ
تَـريعُ إلـى صَوْبِ المُهيبِ iiوتَتَّقي
بِـذي خُـصَلٍ روْعاتِ أكْلَف iiمُلْبِدِ
كـأنَّ جَـناحَيْ مَـضْرَحيٍّ iiتَـكَنَّفا
حِـفافَيْهِ شُـكَّا في العَسيبِ iiبِمِسْرَدِ
فـطَوْراً بِـهِ خَـلْفَ الزَّميلِ iiوتارَةً
عـلى حَـشَفٍ كـالشَّنِّ ذاوٍ iiمُجَدَّدِ
لـها فِـخْذان أُكْـمِلَ النَّحْضُ iiفيهِما
كـأنَّـهُما بـابـا مُـنيفٍ iiمُـمَرَّدِ
وطَـيُّ مَـحالٍ كـالحَنيِّ iiخُـلوفُهُ
وأجْـرِنَـةٌ لُـزَّتْ بـرأيٍ iiمُـنَضَّدِ
كــأنَّ كِـنَاسَيْ ضـالَةٍ iiيَـكْنِفانِها
وأطْـرَ قِـسِيٍّ تـحت صَلْبٍ مًؤيَّدِ
لـهـا مِـرْفـقانِ أفْـتلانِ كـأنَّها
تَـمُـرُّ بـسَـلْمَىْ دالِـجٍ iiمُـتَشَدِّدِ
كـقَـنْطَرةِ الـرُّوميِّ أقْـسَمَ رَبُّـها
لَـتُـكْتَنَفَنْ حـتى تُـشادَ iiبـقَرْمَدِ
صُـهابيةُ الـعُثْنونِ مُـوجَدَةُ iiالقَرَا
بَـعيدةُ وَخْـدِ الـرِّجْلِ مَـوَّارَةُ اليَدِ
أُمِـرَّتْ يَـداها فَتْلَ شَزْرٍ iiوأُجْنِحَتْ
لـها عَـضُداها فـي سَقيفٍ iiمُسَنَّدِ
جَـنوحٌ دِفـاقٌ عَـنْدَلٌ ثم iiأُفْرِعَتْ
لـها كَـتِفاها فـي مُـعالىً iiمُصَعِّدِ
كـأنَّ عُـلوبَ الـنِّسْعِ فـي iiدَأَياتِها
مـوارِدُ مِـن خَلْقاءَ في ظَهْرِ iiقَرْدَدِ
تَـلاقَـى وأَحْـياناً تَـبينُ iiكـأنَّها
بَـنائِقُ غُـرٍّ فـي قَـميصٍ iiمُـقَدَّدِ
وأتْـلَعُ نَـهَّاضٌ إذا صَـعَّدَتْ iiبـه
كَـسُكَّانِ بُـوصِيٍّ بـدَجْلَةَ iiمُـصْعِدِ
وجُـمْـجُمَةٌ مـثلُ الـعَلاةِ كـأنَّما
وَعَى المُلْتَقَى منها إلى حَرْف iiمِبْرَدِ
وخَـدٌّ كـقِرْطاسِ الـشَّآمِي iiومِشْفَرٌ
كَـسِبْتِ الـيَماني قَـدُّهُ لـم iiيُجرَّدِ
وعَـيْـنانِ كـالـماوِيَّتَيْن اسْـتَكَنَّتَا
بِـكَهْفَيْ حِجَاجَيْ صَخْرَةٍ قَلْتِ iiمَوْرِدِ
طَـحورانِ عُـوَّارَ الـقَذَى iiفتراهُما
كَـمَـكْحولَتَيْ مـذْعورَةٍ أُمِّ iiفَـرْقَد
وصـادِقَتا سَـمْعِ التَّوَجُّسِ iiللسُّرَى
لِـهَجْسٍ خَـفيٍّ أو لِـصوْتٍ مُـنَدِّدِ
مُـؤَلَّلتانِ تَـعْرفُ الـعِتْقَ iiفـيهِما
كـسامَعَتَيْ شـاة بِـحَوْمَلَ iiمُـفْرَدِ
وأرْوَعُ نَـبَّـاضٌ أَحَــذُّ iiمُـلَـمْلَمٌ
كَـمِرْداةِ صَـخْرٍ في صَفيحٍ iiمُصَمَّدِ
وأعْـلَمُ مَـخْروتٌ من الأنْفِ iiمارِنٌ
عَـتيقٌ متى تَرْجُمْ به الأرضَ iiتَزْدَدِ
وإنْ شِئْتُ لم تُرْقِلْ وإنْ شِئْتُ أرْقَلَتْ
مَـخافَةَ مَـلْوِيٍّ مـن الـقَدِّ iiمُحْصَدِ
وإنْ شِئْتُ سامَى واسِطَ الكُورِ iiرأسُها
وعـامَتْ بـضَبْعَيْها نَـجاءَ الخَفَيْدَدِ
عَـلى مِثْلِها أمْضِي إذا قالَ iiصاحبي
ألا لَـيْتَني أفْـديكَ مِـنْها iiوأفْـتَدِي
وجـاشَتْ إلـيهِ النَّفُسُ خَوْفا iiوخالَهُ
مُصاباً ولو أمْسَى على غيرِ iiمرْصَدِ
إذا الـقَوْمُ قالوا مَن فَتَىً خِلْتُ iiأنَّني
عُـنيتُ فَـلمْ أكْـسَلْ ولـم iiأَتَـبلَّدِ
أحَـلْتُ عَـلَيْها بـالقَطيعِ iiفأجْذَمَتْ
وقـد خَـبَّ آلُ الأمْـعَزِ iiالـمُتَوَقِّدِ
فَـذَالَتْ كـما ذالَـتْ ولِيدَةُ iiمَجْلِسٍ
تُـرِى ربَّـها أذْيـالَ سَـحْلٍ iiمُمَدَّدِ
نَـدامايَ بِـيضٌ كـالنُّجومِ iiوقَـيْنَةٌ
تَـروحُ إِلـيْنا بـينَ بُـرْدٍ iiومُجْسَدِ
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 01:49 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
(Valid XHTML 1.0 Transitional | Valid CSS! | SEO) .
For best browsing ever, use Firefox.
Copyright © 2018 makkawi.com. All rights reserved